top of page
Yemiko Happy

Definisi Anabaptis

Updated: Jan 17


Perdebatan Awal

Anabaptis adalah kata yang berasal dari bahasa Yunani “pembaptis ulang”. Mulanya, Anabaptis dikenal sebagai aliran yang bersifat kriminal. Hal ini terjadi karena sejak zaman Yustinianus (529 ZB), baptisan ulang dianggap sebagai salah satu dari dua ajaran sesat yang dihukum mati, satunya lagi Antitrinitarianisme. Sejak itu, kaum Anabaptis mendapat serangan-serangan dan diskriminasi dari berbagai pihak.

Seseorang yang dihukum dengan cara dikurung
Persekusi terhadap Kaum Anabaptis

Kala itu, penggunaan asli kata “Anabaptis” mengacu pada dua hal: 1. baptisan ulang yang dilakukan oleh para bid’ah, dan 2. Orang yang telah dibaptis oleh uskup tetapi mengasingkan dirinya karena penganiayaan. Kedua hal ini masih kontroversi, akan tetapi gereja kala itu mengikuti pendapat Uskup Roma, yakni baptisan ulang tidak diwajibkan atau diizinkan.


Pada masa reformasi, kaum Anabaptis sebenarnya tidak menolak baptisan bayi, mereka hanya menyangkal kesiapan bayi untuk menerima baptisan menurut ketentuan Perjanjian Baru (Markus 16:16). Oleh sebab itu, kaum Anabaptis menyangkal bahwa baptisan anak adalah bentuk baptisan dan kaum Anabaptis keberatan disebut sebagai pembaptis ulang sebagaimana persepsi umum kala itu.

Akan tetapi, konotasi negatif yang dilabelkan kepada kaum Anabaptis bukanlah hal yang sepele. Karena pemahaman mereka tentang baptis berbeda dengan Katolik dan Protestan, mereka dianggap sebagai bidah dan dianggap bukan bagian dari gereja sejati. Lebih-lebih gerakan-gerakan sosial yang dilakukan oleh kaum Anabaptis menambah kesan buruk kaum anabaptis di mata gereja-gereja di Eropa pasca reformasi.


Definisi Anabaptis

Sejarah Anabaptis telah menunjukkan ada begitu banyak penafsiran tentang istilah Anabaptis. Bahkan, sampai pertengahan abad 20, tidak ada kesepakatan tentang definisinya. Akan tetapi, secara prinspil, ada beberapa hal yang perlu kita pahami tentang Anabaptisme:

  1. Anabaptisme bukan penolakan terhadap baptisan bayi. Tetapi baptisan orang percaya.

  2. Anabaptisme berbeda dengan fanatisme (Schwärmertum) atau dikenal sebagai kaum yang menggantikan teologi Alkitab dengan inspirasi pribadi. Istilah Schwärmertum sendiri adalah sebutan dari Luther yang menyebut lawan teologisnya sebagai sebagai Schwärmer atau orang yang menggantikan teologi Alkitab dengan inspirasi pribadi.

  3. Anabaptisme bukan milenialisme tradisional yang mengasingkan diri.

  4. Anabaptisme bukan antitrinitarianisme, yang menyangkal Ketuhanan Yesus Kristus.

Pemahaman-pemahaman negatif sebagaimana di atas membuat konsep Anabaptisme sejati kehilangan karakter dan maknanya.


Robert Friedmann
Robert Friedmann

Merangkum banyak persepsi tentang sejarah Anabaptis, muncul upaya untuk mengenalkan kembali definisi Anabaptis sejati. Robert Friedmann misalkan, menegaskan bahwa kaum Anabaptis lebih dekat dengan semangat keteladanan hidup dan ajaran Yesus (Mennonite Encyclopedia v.1). Kemudian, Friedmann memperjelas visi Anabaptis, yakni desakan pada kemuridan sebagai esensi kekristenan, sebagai gereja persaudaraan, dan sebagai etika cinta dan anti kekerasan. Beberapa prinsip yang muncul sebagai ciri khas anabaptis adalah:

1. Keselamatan yang sinergis (“kerjasama” manusia dengan Allah)

2. Pembaptisan sebagai tanda emansipasi awam dari kendali klerus dan hak spiritual bagi awam.

3. Kaum yang mengembangkan persaudaraan Kristen yang berpusat pada jemaat.

Sebagai hasil dari gejolak agama dan sosial pada masa Reformasi, kaum Anabaptis adalah umat yang paling konsisten membawa semangat reformasi Luther dan Zwingli. Akan tetapi, kepedulian mendalam terhadap etika, membuat penafsiran Anabaptis akan Sola Scriptura dan Sola Fide berbeda dengan para reformator. Sampai saat ini, pertanyaan tentang apakah Anabaptis adalah aliran yang lahir pada abad pertengahan atau era modern menjadi perdebatan. Jika mengacu pada mistisisme, soteriologi sinergis, dan teladan “Imitatio Christi” maka Anabaptis mengarah pada bentuk kesalehan pra-Reformasi. Akan tetapi, semangat persaudaraan Anabaptis, seperti kesukarelaan, cinta damai, dan toleransi mengacu pada tanda-tanda moderintas.


Tulisan ini disadur dari:

Bender, Harold S., Robert Friedmann dan Walter Klaassen. (1990). Anabaptism. Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online. Diakses pada 18 September 2023, dari https://gameo.org/index.php?title=Anabaptism&oldid=143474 .

74 views0 comments

Recent Posts

See All

Comentários


bottom of page